Сегодня многие понимают, что религиозные традиции и человеческие правила в общинах часто – тормоз на пути веры Божией. Многие понимают, что христианство нуждается в корректировке своих действий, в обновлении. Сегодня опять звучат яркие призывы: что ж сидеть в уютной церкви, нам ведь сказано:»Идите, проповедуйте Евангелие всей твари».Но здесь опять есть опасность: вытеснить Бога своей горячностью, своими планами и своим вИдением дел. Когда Моисей выводил евреев из Египта, понятно, как им хотелось скорее в эту обетованную землю. Но они терпеливо ждали, что предпримет Господь. Господь пошел и все шли. Господь никуда не шел – все стояли и ждали. Молились, понятно, исполняли Заповеди, понятно, но ждали. Он Начало и Он Конец, он Первый и Он Последний.
Но действительно многие стали понимать опасность системы религиозной. Как не просто ей противостоять.
Только уверует человек и начинает свои первые шаги в обращении теперь к Своему Учителю Иисусу Христу в Любом вопросе, как рядом появляются те, кто хотел бы ввести человека именно в СВОЮ ВЕРУ- как он это понимает, как понимает вся команда, которая стоит за его спиной и он по разным лукавым причинам боится не подчиниться ей. И человек бывает изрядно помучается среди такой «заботы» о новоиспеченном верующем, пока не скажет: выхожу из вашей игры, выхожу из вашей системы, которая делает меня еще не свободнее,чем до уверования.
Есть ведь в Писании,что вы стали «поступать хуже окружающих вас народов»? Есть. «Будьте здравыми в вере» - тоже предостерегает нас от ложных шагов в угождении системе религиозной. Она, конечно, удобнее здесь, на земле. Ни с кем не вступаешь в противоречие, соглашаешься, покорный. И такие стихи есть, о том, чтобы «покорялись», но опасность здесь в том, что покоряться надо в истине. Если есть хоть капелька лжи, надо насторожиться . Библия содержит много стихов. И они не противоречат друг другу, они дополняют, они раскрывают еще большее, еще более многогранное в Мудрости Божией.И вырывать какие-то стихи, развевать ими как знаменем над головами – это приведет опять к слабому результату: сначала соберется двести человек. Через какое-то время останется опять несколько десятков. Да и из тех будут новые, которые пришли недавно и пока разбираются, кто тут что обещает и может.
Идите, говорит Иисус Христос. Я с вами, говорит Иисус Христос. Но есть еще ведь и «испытывайте, что благоугодно Господу». Есть еще тот факт, что на вс е у Господа Свое время. «Время молчать и время говорить». «Время сшивать и время раздирать сшитое». Он Управитель всего абсолютно на земле. Что Он решит, то сбудется. И надо в Его Управление ведь встроиться,а не торопить Его своими планами. Даже если и очень хотелось бы спасти. Все равно должно быть все выверено:А Ты как к этому? Где бы Ты Сам хотел быть сегодня? И тоже в Писании есть подтверждение такому: Дух не везде первых, наученных самим Иисусом Христом учеников, и допускал. Они вознамерились было идти в одно место, но Дух туда не допустил. План Господа шел не по человеческим представлениям, план Господа шел «выше путей наших».
Сегодня опять все видят, что нужда огромнейшая в спасении многих и многих, дьявол активно утаскивает души сегодня в преисподнюю и далее , как видим, это будет расти.
Но все равно нельзя опять уходить в новые ошибки, хотя они старые. Горячность не всегда хороша, хотя она лучше теплости. Но Господь должен оставаться абсолютным Руководителем в любом деле верующего.
И вот сегодня многие стали смотреть на интерпретацию Призыва Иисуса Христа в устах горячих проповедников, как некий выход из застоявшегося в церквах, успокоенного положения, выхода из системы с удобными сиденьями, кофе-машинами, многим и удобным, что собрано сейчас в зданиях церквей. И выходить из зоны комфорта мол и не хочется, так удобно. И опасно ведь и законы ведь такие приняли, что опасно выходить ,там волки.
И что и раньше было опасно и Иисус ведь сразу сказал, что вы посылаетесь как «агнцы среди волков». И страдать придется за это. Но ведь и главное – Я с вами буду. Но это должно быть выверено. Пострадать можно из-за своей самонадеянности, что Бог видит в точности, как видит человек. Вышел в Свое время Иоанн Креститель и не надо было объявлений печатать и он всего один был, но вышел в свое время и сделал все верно. Все приготовил, вошел в План Бога.
«Послушание лучше тука овец». Но послушание ведь не своему сердцу или чьим-то еще, хоть и очень горячим призывам, а Богу?
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
Публицистика : Есть ли у них шанс - Николай Николаевич Если человек попал в ад, то хоть молись, за молись, ничего уже не поможет. Нет там никаких чистилищ, где якобы очищается душа. В аду уже никто не очистит.
