Сижу один я тут в глуши,
Вдруг слышу голос я души:
"Непарься ты про бытиё,
Живи плотярой вот и всё.
Гуляй, кайфуй и наслаждайся
И с совестью ты не считайся".
А тут откуда не возмись,
Услышал Духа рёв: "Проснись,
Ты жил там долгими годами,
Бродя в туманной пустоте,
Очнись и следуй ты за Нами
Путь узок, не найти его везде".
Порабащён, вне истинного счастья,
Удовлетворения иллюзией ведом,
Слепой катёнок, везде ненастье,
Не видел путь в блаженный дом.
И наконец в тот день прекрасный,
Сквозь благодать туда попал,
Забыл переодется. О несчастье!
И с грохотом опять упал.
Но не печалься мой любимый,
Теперь домой ты знаеш путь.
Протевовес плоти не хилый,
Но вера в благодать может вернуть.
Ты драгоценный и неповторимый,
Великой жертвой куплен был.
Вернись ты к Нам назад родимый
И чтоб переодется не забыл.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Соблазн - Pavel Mironov Стих был написан взрослым людям, членам церкви, подающим соблазн молодым людям употреблять спиртные напитки. Вопрос. Будет ли считаться действительной Вечеря Господня если содержимое чаши не будет иметь алкоголя? Как на это посмотрит Господь? Обыкновенный виноградный сок не будет ли преимущественным напитком от которого не может быть никаких соблазнов и побочных эффектов опьянения? Скажите что бы было бы если преломление совершалось в начале собрания? Почему мы этому уделяем внимания в конце собрания, подавая повод нашим детям выходить за дверь, так как они не числятся членами Церкви. Думаете ли Вы что из них 100% окажутся членами Церкви в будующем? Спиртное вино не приближает нас к Богу. По писанию существует два вина, одно содомское глумливое, а другое -сок виноградных ягод. Я не восстаю против кого то, я за трезвость ума. Как писание говорит: ,, трезвитесь и бодрствуйте"
